中国新闻局，拉萨，9月5日。最近，藏族佛教佛教徒的佛教佛教组织（中国佛教徒协会）的佛教组织（中国佛教协会的董事会）的成员，是佛教佛教徒的佛教佛教佛教佛教，已发表了一篇文章，签署了现代化的现代化，这是伊斯兰佛教的成立，伊利诺伊州佛教的佛教佛教是佛教佛教的现代化，藏族佛教的现代化，“，”，“，”，“，”，“藏族现代化现代化的现代化整合”的融合，“这一历史变化的现代化”，“见证了这一历史变化的见证，面对对藏族宗教领域的波动和变化的激烈讨论，所有宗教领域的宗教领域的变化和变化都发现了经验的积累，这是对生活的局限和对生活的责任，并在生活中造成了责任，并在生活中造成了责任，并在这种情况下构成了总体化的责任，并在此期间，涉及到以下情况。担心，但也要提供一个通过在圣殿中进行日常宗教活动来观察基本宗教工作者的意识，并且可以促进藏传佛性的主要问题。 在过去的60年中，在党的宗教政策的领导下，藏族宗教部门发生了全球变化，完全保证了宗教信仰的自由以及将藏族佛教适应社会主义社会的方式变得越来越强大。支持爱国的进步和支持分离主义的回归灯作为见证时代的见证，我目睹了将传统寺庙系统与现代治理系统整合在一起的过程，我参与了实践活动和社会发展需求之间的实践协调研究，而我个人感受到了宗教问题的现代化造成的重大变化。在整合到现代化的中国结构中的时代的浪潮中，藏族佛教是经历的g深度变化，面临必须回答的问题。如何建立为宗教人士服务的原始愿望，其方向与满足更美好生活的愿望相同？ 1。当时的传统和历史任务 自公元七世纪以来，藏传佛教就一直深深地植根于青岛藏族高原及其周边地区。 C.这不仅是与重要意识形态系统的文化联系，可以塑造文明并促进历史上的多民族交流和融合，而且是一种多样化和综合的中文。它也是模式形成的重要精神力量。从学说的本质中，无论是Madhiyamaka的哲学智慧，都可以适应“不落在侧面”或“ Squares and Vinia”的实际原理，以“ Mahayana Bodhisatva的形式”，Paramites 4和6，适合处境。时间和空间条件。 “始终回应世界”的目的一直是使藏族佛教的历史过程。他继续宣传各代人的僧​​侣和祭司，以适应时间和时间条件，积极参与民族治理，促进民族团结并保持边界的稳定。在中央政府的有效管理下，他共同培养了爱国主义的深厚传统，并为宗教而爱。这些历史事件表明，藏传佛教始终具有将自身发展及其自身发展与家乡的命运紧密联系起来的历史特征，并将其与时间节奏均衡。 Kaguyu学校是藏族佛教的分支机构之一。这是一个积极作用的教派，并对几个族裔的交换和融合产生了重大影响。自建立佛法血统以来，库尤学校一直是各代的祖先。它结合了P的库构想的生物，融合了道路阶段和实践传统，并将Madhiyamaka的真空的思想与方便的实践道路结合在一起，逐渐建立了和谐学说的印记与和谐学说系统的核心，并发展了“四个孩子”的教育继承。在散布佛法的实践中，逃脱的逃脱沿西部夏时代的Hexi走廊向东移动，在Yuan王朝的山上建造寺庙，促进了宗教，加深了Aoki Plapt的Yokoji Mestaau之家，在Aoki Plate的屋子内，在Dinastisty of Dinastestasty of Dinastasty and of Dinastisty and and and of dinastisultion Andant and and and and and andions。在此过程中，kaguyu派别始终支持法律“支付四个恩典”的愿望，并支持主权国家和西藏中央政府的行政管辖权。明朝相对于中央政府的登基措施Ularly国王Davoodharma已成为保护宗教领域国家主权的历史模型。从历史背景来看，kaguyu派总是遵守其最初的意图，即“始终对世界回应和保护感官众生的利益”，并将宗派的命运带入整个国家的发展。我有意识地整合了。这种爱国主义的传统，对宗教的热爱和对敏感生物的好处被深入记录在该教派继承的血液中。 在2020年关于藏族作品的中央研讨会上，习近平秘书说，“促进藏佛的罪”进入了一个新的历史阶段。在新时代的背景下，宗教社区的目的是“智慧和同情”作为其目的，采用了“展示佛教儿童的出现并受益于人们的事业和行为”的使命，表现出一种实践态度，积极地积极整合将宗教信仰带入社会责任。在“两个和谐的两个真理”的正确愿景的指导下，大多数信徒将“ Bodhicitta de los deseos and Lactine”转变为一种道德实践，参与了治理社会，促进“观点，培养，实践”，在现代社会现实中逐渐发展，有效地促进灵魂文化的宗教促进宗教。在“回应世界并受益于高级众生”的领导下，藏族佛教社区一直支持许多宗教追随者的细心和原始欲望，以及与中国国家分享与中国国家相同的呼吸和命运的政治意识，将历史传统转变为真正的一般学习，从而将历史传统转变为真正的一般学习。通过积极为中国国家建立强烈的社区意识，并有意识地参与共享人类未来的社区的建设，伊贝丹佛教利用开放而包容的态度来实现宗教信仰与社会发展之间的良性互动，并为现代胫骨，社会主义和现代的建设做出了贡献。 2。实践探索和方式思维 作为宗教团体的代表，我感到非常责任。近年来，我对参与现代化的中国风格结构中橙神庙的一体化的具体实践有了更个人的了解。橙神庙位于拉萨·德·西蒂贝特（Lhasa de tibet）市的杜尔龙德（Duylongdekin）区的橙色山谷。它成立于十二世纪。自从清朝（1666年）的姜库岛五年级以来，它成为了鲍胡图家族的伟大居住。橙神庙是一个重要的修道院，遵守卡古尔学校的业力甘坎的传统。自从其基础以来，它遵守了练习，解释和真实的传统海关。各个一代都有许多著名的僧侣，命令Luma继承的继承，历史传统在党的宗教政策的领导下，历史传统具有很长的历史，从新时代开始，Naran神庙的僧侣维持了他们的日常教学和学习实践，维持了佛陀的友好态度，以遵守和教育佛陀，以遵守和教育佛教的同情心”机会感。” Cetain practices Such As Political Awareness, Preserving Lessons and Laws, Harmonious Life, Collecting Texts, Protecting the Environment, Protecting Life, Promoting Good Deeds, Accumulating Practical Experiences To Maintain Harmony and Stability of Religious Fields and Nation Unity and Progress, Carrying Out Systematic Exploration Work for Tibetan Buddhism, providing an overView of the Times, providing an development of exieM，提供Exien的发展，提供Exien的发展，提供存在。藏传佛教积极整合了新时代的现代化中国风格结构。” 橙神庙一直将政治意识视为整合中国风格现代化的中心引擎。政治意识不仅为藏族佛教的阴天提供了一个基本的方向，而且还提供了重要的保证，可以指导宗教朝着与政党和国家发展相同的方向发展。在加深对“三个良心”的教育时，圣殿继续加强民族身份和僧侣和俗人的法治。对习近平关于社会主义的思想的研究将定期组织新时代的中国特征，以及该党的宗教政策和法规，整合了“五个故事”的创建以及日常实践的创造和创建前卫雷斯。明确地支持中国共产党的领导，它果断地反对分离主义者和回归行动，并导致僧侣遵循与会议的斗争，并坚定地保护国家和人民的统一。在实践层面上，我们严格将社会主义的基本价值纳入学说的解释中，我们制定了“详细的关于僧侣行为的规则”，完全实施了自主区域的要求，以“遵循四个标准，努力成为先进的僧侣和僧侣，并将法律原则，宗教信仰的原则。 奈良神庙一直将我们观察到的教训和法律视为融入中国现代化的基本保证。教训和律师是传播佛陀教义的生命线，“铅老师为老师”，他们严格地管理教义CT藏族佛教的健康继承。奈良神庙（Nara Temple）遵循司法经典部，遵守传统课程，进行详细的调查，维护教训并在其规则中纳入严格的经济：“没有汽车，房地产，没有积累财产的财产”。根据法律规范财务管理，建立一个完整的时间财务状况，以确保清晰的帐户，定期分发收入和费用，从第三党审计积极实施，并有意识地接受监督。同时，我们将坚决执行法律控制，并与宗教部门合作，以保护法律，制止非法性，抑制极端，抵抗渗透和打击犯罪。阐明了根据法律规定寺庙的原则，将国家法律和法规纳入行政规则，并根据宗教活动的局限性进行监管。寺庙建立了内部主管关于机制，建立了对教义，改进的惩罚制度，实施强奸通知机制的深深吸收警告并造成了威慑。在组织法治和教训的定期研究时，僧侣会更深入地理解“教训是第一个和平与优点”，并更深入地了解法律和法规确实保护遗产的生命这一事实。 橙神庙一直将生活与合作视为整合中国风格现代化的坚实基础。定居和和谐改善了僧侣的生活条件，不仅通过现代机构诞生了人们，而且还通过和谐共存以及非常支持与合作来为圣殿的治理建立稳固的基础。 Nailang Temple积极学习“ 7s”现代管理的概念，用独立的浴室和供暖装修了和尚的房子，并标准化了Vegeta的健康餐饮系统瑞安·霍尔（Rian Hall）。在该地区受欢迎的医院的支持下，建立并使僧侣的健康档案正常化。对高原的慢性疾病进行检测和管理，与上海的医疗团队合作与西藏合作，编辑“手动高原健康手册”，以标准化预防和控制过程。加深了一般生活和群体管理在修道院社区的管理中的传统。定期举行和尚会议，以通过完整的讨论和范围共识制定管理规则。同时，透明的财务管理系统陈述了MU，所有帐户定期向所有僧侣公开，他们会明确管理和对一般资源的集体监督。这形成了共同的规范和普遍认可的概念，追求与系统，联合政府和和谐交流的和谐状态。 Nailang Temple一直认为他正在加强他的fo不合理并教育人们的支持支持将他们融入中国现代化。加强基地并教育人们不仅为藏族佛教的健康继承提供了中心支持，而且还是以新时代的“四个标准”来培养在线僧侣的基本准则。橙神庙阶级已依赖于政治领导的主要职位，为爱国主义和扎实的教育人才奠定了基础，建立了“ 2/2/6”课程系统（政治，文化和专业课程考虑课程2、2和6），并且主要以国家的Thecommon语言受过教育。政治的过程主要研究习近平关于社会主义的观念，以及中国在党的宗教政策和法律和法规的新时代的特征。专业课程系统地提供了“五个伟大理论”的中央专业课程，并为每个人建立讨论课程严格遵循传统学习和实践系统的生活。文化课程建立外语，计算机和其他课程。教育实施“三级高级系统”。初级班级专注于陈述和原因，中级班级仔细研究prajna madhyamaka和高级课程专门研究教义解释的教学。同时，符合综合外观和学习和实践的深奥概念的经文阶级，建造了三个完整的退休中心，并为僧侣提供了稳固的保证，可以实践Mahamdra和Naru的六个Dharmas。阐明了高级学院的原则，并组成了一个联合教育团队，该团队由地区党委员会联合工作部的高级学者组成，大学主题和理论领导者的专家。 纳兰神庙一直将广光系列视为S开心纽带将其在中国的现代化整合。隐藏的作品集是达哈诺佛教藏族收藏的系统，只是建立生存项目的一种方式，也是继承出色的中国传统文化的重要方法。橙神庙通过拯救旧书籍，恢复文化文物并继承了富有爱国的文化佳能，协调经典的生存，维护技能并加深学术研究，并为传统上等文化的根源建立了可靠的资源基础。它们被列为文化机构，例如在自主地区的旧书博物馆，以建立专门的保护系统。他们以数字方式救出了3,000多本书和旧文件，并出版了30多本书，其中包括“佛法国王的第八王”。他完成了Saikago宋朝建筑物建筑物和将军3D M的一般3D建模明朝的数字壁画集合的Odeling，并保留了十四世纪艺术的原始外观。我们系统地记录了12种自主地方层面的无形文化遗产技能，并为年轻的继承人才提供课程。扩大多元化的合作路线：与藏族人民社论公司建立战略社论合作。与中国伦敏大学和西藏大学的前研究所共同建立了科学研究实习的基础，并任命了19名特别研究人员，其中包括教育部的“长江学术”。我们将共同执行“房间地址的主要注册项目”，并在整个过程中建立藏族建筑工艺档案。 奈良神庙（Nara Temple）始终认为，她将保护该国并保护学生，以此作为融入中国现代化的支持点。保护Ki的生活Ngdom不仅是建立宗教实践生态文明复兴体系的可持续中心，而且是指导僧侣和粉丝并共同建立生活社区。 Nailang庙通过“碳中立性进步和精益创造”，加深了生态责任，环境意识和技能绿色，并融合了人类与自然之间和谐共存的实际基础。我们将积极回应“健康中国2030年”的战略发展，我们将阐明建造零碳的目标，并将建立世界高海拔地区的第一个“中性碳神庙”。 2500平方米太阳能每年产生100万千瓦的电力，减少了800吨的碳排放。综合照片的存储和加载我们应用了Micorred的创新技术，以实现100％的清洁能量。在2024年，我们将制定“有关非管理的法规 - 在拉萨市发现的 - 促进“非烟囱的寺庙”的选择。在周五建立了“斑点清洁日期”，选择了垃圾分类监督者，特殊的培训和教育活动是定期进行的。建立了2,068公斤的可回收性，以基于资源的治疗方法来建立垃圾的奖励机制。开放的桥梁融合了中国的现代化不仅是藏族佛教文化的多向沟通平台，而且还是传播社会主义价值观的重要方法。 Nailang Temple通过云交流，多语言解释和身体展览来实施文化交流，建立了坚实的基础，以加深资源的开放，跨文化对话，公众参与以及文化影响力的传播。古代博物馆在中文和英语中建立了一个“ kagyu的历史和文化”数据库，并存储了数字资源，例如旧书籍和文档，云中的建筑壁画等。他在100名FA明星的会议室占据了一系列会议，邀请专家和学者向大众传播学术思想。图书馆创建了双语智能阅读空间。该图书馆有成千上万种不同类型的僧侣和安置书籍。展览馆计划了“繁荣的农业e of the Special Exhibition of the Temple of Nara", which will show more than 200 Chinese Buddhist works of artand Tibetanas. The "Kagyu and Dharma Karma Teachings" remained to systematically explain the historical process of Karma Kagyu Syicization. The fourteenth century in China and Tibetanas we have launched the "Exhibition of Edefinitions Digulal Digulal Digulal de Saika Guto" recreating结合教学艺术的艺术宝藏。 3。锻造高地精神分享命运 新的中国风格的现代化之旅强调了在宗教关系中促进和谐的必要性，指导宗教适应社会主义社会，使宗教人物和宗教追随者在建设现代化中的积极作用，并保证宗教在法律政府轨迹中的稳固发展。作为新时代的基础老师，我们如何积极回应当时的电话，与党的工作合作并接受INI蒂亚特（Tiatives）承担责任，这是我们必须深入思考的问题。与这种情况相反，奈良神庙为将数千年的继任纳入时间发展而努力。它促进了政治意识的加深，建立扎实的意识形态基础，整合严格的课程，遵守法律，通过住房和和谐来改善生活质量，提高当时的僧侣，促进文化根源促进环境，促进环境促进环境并促进环境的促进。通过发展文明来促进善良并促进文明中的共同学习。这些任务是在维持佛教基本精神的前提下，试图在中国风格的现代化的背景下对宗教和社会功能进行必要的调整。具体而言，通过机构改进和进步概念LS，宗教活动不仅要遵守宗教传统，而且还适应并为中国风格的现代化建筑的要求提供服务。 回顾一千年的佛法，停在一个白雪皑皑的高原上，在一个新时代，藏族佛教的使命正在被澄清。历史的回响和当时的召唤使我们思考思维的方向。在中国共产党的领导下，我们将保护学说的本质，追随者的服务，爱国主义和对宗教的热爱，遵守对宗教的热爱，将有意识地适应现代化的转变，现代化现代化并积极地融入现代化现代化的现代化。人类。宗教神职人员的努力对于实现这一Imp.Sourter历史使命尤为重要。在犯罪的实践中吉恩（Gion），“我有自己的存在，我生活在人中。” “在习近平部长的高级领域中，并没有为许多老师和个人提供最生动的精神取向。作为一个在新时代长大的年轻佛陀，我对秘书的无辜情绪有深刻的了解如何与佛教的概念共鸣。致力于我们人民恢复活力的巨大原因。 根据新时代的历史坐标，藏族佛教的阴天不仅是其自身的声音继承的必然要求，而且是其在现代化的中国结构中积极整合的时代的问题。在为中国民族和外部文化纽带建设强烈的社区意识方面，这是一个重要的职业，可以促进共享人类未来的社区的建设。它总是展示中国出色的传统文化的现代价值，这有助于恢复全国。在《时代》召唤之前，包括纳兰神庙在内的庞大的藏族佛教社区基于其自身的传统，并积极探索将融合到现代化结构中的实用途径。勘探工作的持续进步始终基于党和国家的正确指南，三颗宝石的力量的纯粹祝福，从业者在教育世界中的共同努力以及社会和追随者的所有部门的可靠支持。它是各方面的一系列力量，促进藏传佛教，继续激活其独特的文化价值观，有效地再生其社会功能，为国家的恢复活力建立共识的力量，并在建立社区中以共同的未来人类的人类为社区建设和谐积极能量。着眼于未来，坚实的继承和藏传佛教的发展必须继续收集这些美丽的共同促进宗教继承和中国风格的现代化的协调进步的力量。 （最终）[编辑：Hui Xiaodong] 足球队的选择标准已宣布。谁可以导致球队晋级世界杯？ 我们成为热门搜索！ kuan hong cha兄弟切割的白鸡是否创造了互联网用户的论点？ 东京的审判被称为“公正”吗？ 东方问题|大卫·古德曼（David Goodman）：如何促进中国与澳大利亚之间关系的稳定进步？ 超过140个珊瑚岛和珊瑚礁，超过3,000条路线：Gengu的书为中国渔民提供了南中国海品牌 中国人形机器人行业的“主要” 评论：为什么托多德人民台湾地区参加了第93陆军游行？国家市场法规控制：我的国家主动提出制定脑计算机界面的国际标准 木刻印刷：“诗意紫色“与自然和谐 中国新闻服务评论：第93陆军游行中的中国“表演”是什么？ 牺牲和胜利：一组关键字，可以追溯到中国抵抗和反法西斯主义的年份 高质量的数据集和AI引起共鸣，成为数据流通的“硬币” 里佐港加速了高质量的发展 您可以立即看到“ 9/3”军事游行的最突出的方面！ 越过山脉和大海，信标：他们缓解血液并烧毁与中国军事和平民的友谊 血腥的14年：华丽加因的法西斯阴谋中国战争，日本军队的主要力量是爬下 他的YU下令进行抵抗战争的最后战斗，并确立了892名日本士兵的记录 谁将从成立SCO开发银行中受益？